viernes, 30 de diciembre de 2011

* AÑO NUEVO *

Año nuevo ¿que traerás
pal pobre que nada espera?
cambiará su suerte overa
solo porque vos llegas.
Pa mi seras uno mas,
en la tarja de mi vida
y te doy la bienvenida,
al saber que a tu llegada
me acercas a la largada
de la última partida.

Yo nada espero de ti
ya seas bueno o fatal,
porque se que el bien y el mal
están adentro de mi.
Pero no importa, seguí,
mentinos felicidad,
creemos por necesidad
que va a ser linda la vida;
y una mentira creída
vale mas que una verdad.

Año nuevo que enancada
traes la nueva ilusión
pal  zonzo del corazón,
que no debe esperar nada.
Al festejar tu llegada,
aislándome pa sismar
hasta me has hecho cantar
y me he alegrao mas con esto;
que si me fueras pretexto
pa comer o pa chupar.

Alma mía que sentiste
ansina como un renuevo,
al solearte el año nuevo
los guiñapos con que vistes.
Alma que olvidas los tristes
años de penurias llenos
y que estas como de estreno
decime, ¿que festejas?
el peso de un año mas
o el alivio de uno menos.




Les dejo el enlace para escuchar la milonga y deleitarse en este rato que queda del 2011.
Saludos.
Ana Belén


http://www.youtube.com/watch?v=AmJaykUqjEA

miércoles, 28 de diciembre de 2011

2011 año internaconal de los bosques (…) - Nota por Agustín Echegoyen -



El año 2011 fue declarado por la ONU como año internacional de los bosques resaltándose la importancia de las áreas forestales para el bienestar humano.
Dicha declaración es de vital importancia para quienes trabajan en este ámbito desde la perspectiva de la conservación y desde la biodiversidad.
Se convierte así en una forma de re-conocimiento para la labor de aquellos que hace tiempo remarcan la importancia de los "bosques” en la vida de las diferentes poblaciones.
Se bien la declaración es una señal muy interesante no se puede dejar de resaltar la tensión que comporta en relación a nuestro medio y al uso que se le ha dado.
Dicha tensión se desglosa a partir de la cuestión terminológica misma, haciéndose necesaria la siguiente distinción: Bosque en tanto “conjunto de árboles” originarios.
La importancia de la declaración mundial debe ser evaluada en su pretensión globalizante y la mencionada distinción debe ser puesta en cuestión al “festejar” nuestros “bosques”.
En Uruguay como en casi toda América Latina el bosque es el Bosque Indígena, Autóctono, o Monte Indígena o Nativo.
Bajo tal diferencia identificamos claramente el Monte Nativo como un ecosistema desarrollado a lo largo de miles de años con los Bosques implantados con un fin de rendimiento y producción comercial.
En tal sentido se plantea que es el “Monte Indígena mucho más que un conjunto de árboles” (1) y se debe evaluar su importancia en áreas como: conservación del suelo, conservación de cursos de agua, fijación de carbono y producción de oxígeno, producción de alimentos, desarrollo de la biodiversidad de la flora y fauna, fuente de abrigo y madera, fuente de elementos medicinales. Todos estos elementos conforman una compleja trama simbólica en la identidad de la población.
En Uruguay esta compleja trama opera en la memoria de los pueblos, al igual que ocurre en otras partes del mundo, expresándose en cuentos, leyendas y diversos saberes vivos en la gente.
Tal como han expresarlo desde el ámbito “forestal” el Monte (o tal vez el bosque…) no está suficientemente anclado en el imaginario colectivo como en otras culturas (2).
Ante este planteo debemos pensar fríamente su veracidad o falsedad.
Ante el crecimiento explosivo de las industrias relacionadas al agro se ha extendido, en nuestro medio dominado fuertemente por una visión urbana, una visión técnica sobre los componentes del ámbito rural en un escenario que no ha variado el constante éxodo de los pobladores rurales a las ciudades.
En estas condiciones la pregunta es ¿ausencia de diferentes elementos en el imaginario colectivo? o ¿Imposibilidad de re-construcción de los saberes presentes en las personas? 
Estos elementos nos ponen en contacto directo con la sensibilidad necesaria para la conformación de colectivos y la comprensión de los procesos socio-históricos…


(1) Carrere, Ricardo. Monte Indígena. Mucho más que un conjunto de árboles. Nordan comunidad. Montevideo. 2010.
(2) La investigación en ciencias forestales en el año internacional delos bosques. Revista INIA Uruguay. Revista Nº 26. Setiembre 2011.





martes, 27 de diciembre de 2011

Muerte al matrero...




"El Matrero" de Cerro Travieso fue asesinado por un policía

 


Un policía y cinco lugareños de Cerro Travieso fueron procesados por el caso del homicidio de José Luis Pereira Da Silva, que se auto denominaba El Vengador y que la gente de la zona llamaba “El Matrero”. Tras varios meses de desaparecido y bajo la sospecha de que “El Matrero” había sido asesinado en un complot entre lugareños de Cerro Travieso, la policía de Tacuarembó llevó a cabo una investigación que culminó con seis
 personas  procesadas, cinco de ellas con prisión.
El Avisador , pudo saber que “El Matrero” fue asesinado de un balazo por parte de un oficial de policía y junto a su coautor escondieron el cuerpo en medio del monte de un predio rural ubicado a un kilómetro del poblado Cerro Travieso, pueblito rural con unos 100 habitantes situado a 48 kmts. al norte de la ciudad de Tacuarembó, en el límite con el departamento de Salto. El cuerpo fue tapado con unas ramas y días después el dueño del predio quemó el cuerpo y las pertenencias de Pereira, asegurándose que se quemaran totalmente.
Cabe señalar que “El Matrero” se hizo conocer públicamente este año, cuando fue denunciado en varias oportunidades por los vecinos de la zona. Con problemas psiquiátricos y haciéndose pasar por “El Vengador” tuvo varios cruces e intercambios de balas con la fuerza policial.
El sujeto fue perseguido por cortes de alambrados, desaparición de animales, incendios y la aparición de ganado y perros envenenados, sin que nunca la Policía pudiera detenerlo, viviendo escondido en los montes de la zona rural. Fuentes de El Avisador confiaron que incluso llegó a amenazar con envenenar el agua del Río Tacuarembó Chico, con el propósito de matar a toda la población de Cerro Travieso y a través de mensajes de texto por celular amenazaba a los pobladores. Durante la investigación fueron detenidos dos policías y catorce civiles.
(Información sacada de Diario El Avisador de Tacuarembo 19 de Diciembre del 2011)

La semana previa a la navidad, disparando de la urbe asfixiante que es Montevideo, fui con mis hermanos y amigos a los pagos de Piedra Sola. Estando allá, y para la sorpresa de nosotros y de la gente de la zona, nos enteramos de este penoso acontecimiento.


Penoso por cualquier lado que se lo vea, tanto por la angustia que estaba pasando la gente de la zona, como por el desenlace de la historia. Es de aclarar que ese policía que mato a este supuesto “matrero” fue procesado y el dueño del campo donde el cuerpo fue quemado, también. Además de haber muchas mas personas involucradas.


Me llamó bastante la atención que se refieran a este individuo como “matrero”, ya que la imagen que yo tenía es bien diferente. Trato de no dejarme llevar por esa imagen romántica de un hombre que enfrenta  la justicia para luchar por su libertad, porque el hecho de pelear y matar, no tiene mucho de romántico…


 


El diccionario de la Real Academia Española define al matrero como astuto, resabiado, engañoso, un fugitivo que busca el campo para escapar de la justicia, pero esto es otra cosa….

Dejo a libertad de los lectores que saquen sus propias conclusiones sobre esta historia. El fin era hacer un poco mas publico este acontecimiento, que llegue a mas personas que estoy segura van a quedar igual de pasmadas que yo.


Saludos.

Ana Belén.

domingo, 25 de diciembre de 2011

:: Boinas ::

Nuestros productos están en Uruguay, buena parte de Río Grande, Argentina y España. 



Les dejo unas imágenes de las boinas, tejidas a mano con hilo de algodón. Todos los colores y tamaños. 

















.Actualmente las boinas son usadas de igual modo por hombres como por mujeres. Tampoco se limita a su uso exclusivo en el campo, sino también en la ciudad.



Nacimiento

Estoy arrancando este nuevo espacio para compartir, con los que gusten de pasar por aquí, mis trabajos artesanales. De a poquito van a ir surgiendo novedades. La propuesta es una mezcla de moda o de recopilación de vestimenta tradicional regional, (esto incluye tanto Uruguay como Argentina y Río Grande do Sul) con algo de poesía y música.
Boinas en crochet, faldas y vestidos de china, ponchos, tejidos con lanas naturales son algunas de las prendas que mostrare, hecho en casa, "hecho por mi".
Con la prepuesta de tener un espacio de recreación, inicio aquí esta nueva propuesta, a disposición de quien guste. 
Saludos.


Ana Belén.